Trabajo Practico N° 8
Pichón-Riviere
Resumen: Crítica a la vida cotidiana
Para Ana Quiroga, la cotidianidad es el espacio y tiempo donde se desarrollan las
relaciones entre los hombres, es decir, el espacio donde se ejecuta su praxis. Pichón-
Riviere menciona que es en la cotidianidad donde se configura las condiciones
concretas de existencia del sujeto. Las mismas son una manifestación inmediata en un
tiempo y espacio determinado históricamente. La cotidianidad de los sujetos se
determina por cada época histórica y cada organización social, es una manifestación de
la formación económico- social a la cual el sujeto se pertenece.
En la cotidianidad se organiza la vida material y social del sujeto, se encuentra
determinada por las necesidades históricamente aparecidas y generadas, y por lo tanto
en torno a su reconocimiento, satisfacción, disponibilidad social, etc. Esta vida cotidiana
son el conjunto de hechos, actos, actividades y relaciones propias de lo que el autor
denomina un “mundo-en-movimiento” y por lo tanto se nos presentan de manera
dramática. Pichón-Riviere plantea que la cotidianidad es la familia que nos educó, las
actividades del diario vivir, nuestra relación con los medios de comunicación, el
deporte, la vida sexual, la moda, los medios de transporte, los instrumentos de
educación, disciplina y control, la economía, el trabajo, la música que escuchamos, es el
desenvolvimiento histórico del sujeto en el día a día.
Esta vida cotidiana es una experiencia en acción, y esta acción muchas veces pasa por
autoevidente e incuestionable, sin embargo es claro que en esa vida cotidiana podemos
encontrar elementos de crítica al orden social de dominación. La cotidianidad del sujeto
se encuentra naturalizada, aparece la perspectiva de que el vivir actual es el mismo a lo
largo de la historia y que se ha mantenido sin modificación. La ideología dominante
impone estas nociones respecto al acontecer cotidiano, y esta lleva a la resignación y la
inmovilidad del sujeto frente a las mismas. La distorsión de la historicidad de las
relaciones termina velando la posibilidad de modificar las condiciones de opresión e
injusticia que caracterizan la opresión de las personas bajo el capitalismo.
Por lo tanto es necesario realizar una crítica de la vida cotidiana, es necesario
interrogarnos por los fenómenos que se encuentran naturalizados en la misma, y esta
crítica implica la denuncia de todo el sistema social, y la forma como este se impone
sobre las personas.
Pichón-Riviere va a afirmar que para el psicólogo social el sujeto, el paciente no es un
ser aislado, sino un emisario de todo un sistema social que se encarna en él. Es por lo
tanto el actor principal de un drama personal, pero al mismo tiempo el portavoz de una
situación social que le dio origen, es el mensajero de los miembros de los grupos
sociales que lo educaron, y por lo tanto de las relaciones sociales que ha internalizado y
re- creado subjetivamente.
La psicología tradicional al olvidar esta característica, olvida que la persona es un sujeto
en acción, no es un estado a- histórico estático e inmóvil, sino una praxis histórica
