1) ¿Qué se entiende por lenguaje/palabra/función simbólica? Explique su papel
constituyente en la subjetividad.
Cuando hablamos de función simbólica, entendemos como aquella función que se encarga
de ofertar símbolos socialmente consensuados que permiten ser relacionados con acciones,
pensamientos, afectos que nos permiten ubicarnos en el mundo a nuestro alrededor, es
decir que, nos aporta aquellos significantes que no solo son el sonido del signo, sino las
imágenes mentales de los sonidos, sus huellas psíquicas, que permiten reconocerlo y, a su
vez es el productor del significado que es el sentido que se le da a dicho significante.
En cuanto al término “Palabra”, se puede decir que no solo nos referimos a un conjunto de
fonemas, sonidos y significados, sino, a la función constitutiva que tiene ese lenguaje como
lugar de significación y de nominación del mundo que nos rodea.
En cuanto al lenguaje, hace referencia a aquella forma que permite la evocación, mediante
la palabra de acontecimientos no actuales, es decir que, implica el empleo de significantes
que soy muy diferentes de la realidad que representan.
Finalmente, nos vamos a encontrar con la subjetividad que, está formada por elementos
relevantes que forman su estructura como el lenguaje, su función simbólica y la palabra al
ser un algo de otro orden, una oferta de sentidos de historia, de representaciones, que debe
ser introducido en ese psiquismo incipiente para que pueda devenir un sujeto, posibilitando
las condiciones de constitución subjetiva.
2) Según Freud, ¿Cuál es la base de la educación y de la cultura por lo cual se explica las
fuertes resistencias a su teoría sexual?
Freud plantea que la base de la educación y de la cultura, es la vida sexual y más
específicamente hablando, la sexualidad infantil, pero, ¿en que se basa su teoría sobre esta?
En nuestra sociedad existe la idea generalizada "... de que la sexualidad se manifiesta
exclusivamente en la pubertad o en el inicio de la vida adulta, pues si bien se reconoce que
los seres humanos nacen y viven con un sexo, son asumidos por lo general como asexuados
durante la infancia" (Kader, Raquel y Pacheco, Gilda, 1994, p. I), lo que produjo que la teoría
sexual de Freud sea ampliamente resistida, pero, ¿en que se basa su teoría sexual?
La teoría sexual de Freud plantea que la sexualidad aparece desde el nacimiento y que
durante las sucesivas etapas de la infancia, diferentes zonas corporales proporcionan
gratificaciones especiales al individuo, pues están dotadas de una energía que busca placer,
la libido.
Freud nombra que la sexualidad genital madura es el resultado de un desarrollo sexual
infantil que denominó pre genitalidad.
Para el psicoanálisis la libido es la energía sexual que realza con placeres específicos algunas
funciones vitales como el comer, la regulación intestinal y el movimiento corporal. "Sólo
después de haber resultado exitosamente una cierta secuencia de esos usos pre genitales de
la libido, la sexualidad del niño(a) alcanza una breve genitalidad infantil, que de inmediato se
vuelve cada vez más latente, transformada y desviada, pues la maquinaría genital sigue
siendo inmadura y los primeros objetos del deseo sexual inmaduro están prohibidos para
siempre por el tabú universal del incesto". (Erikson, Eric, 1993, p.53)
La sexualidad infantil es un proceso que se desarrolla gradual y paulatinamente y no tiene
las características que le damos los adultos.
Al hablar de sexualidad infantil se pretende reconocer la existencia, en esta etapa de la vida,
de excitaciones o necesidades genitales precoces, así como también la intervención de otras
zonas corporales (erógenas) que buscan el placer independientemente del ejercicio de una
